1768年的叫魂案一个小小的谣言为何会动摇诺大的大清国?

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  按照常理,只有天灾人祸频发,导致民不聊生时才容易爆发大规模的恐慌,而叫魂案却是发生在1768年,这个几乎是康乾盛世最鼎盛的年代,一个微不足道的谣言却引发百姓妖术恐慌风潮,以致朝野动荡、龙颜大怒!

  在科学发达的现代,我们将鬼神视为封建迷信,而在古代,怪力乱神几乎是百姓生活不可或缺的部分,他们相信人有三魂七魄,是可以通过妖术、巫术等将魂魄从人身体中剥离,致人生病或去世,当然也可以通过巫术召回丢失的魂魄,救人性命!

  叫魂案,就是基于人们对魂魄的这种意识,当时民间流传着石匠多会巫术的说法,将写有名字的纸条压在石头下敲敲打打,纸条上的人非死即残。

  1768年春天,浙江德清县需要修缮石桥,衙门通过招标竞选,一位吴姓石匠中标,获得了施工权,他的一位同乡沈士良因为两个侄子不奉养自己,想要惩治他们,便把写有两个侄子名字的纸条给了吴石匠,让吴石匠把纸条随打底的木桩嵌入水底,再用锤子好好捶打捶打,诅咒两个侄子伤残致死。

  吴石匠是个正直淳朴的人,自是干不来这邪恶的事情,觉得这沈士良也是个黑心无德的家伙,果断拒绝后将其送到了官府,县官对这事也没多重视,打了沈士良二十个大板就结案了,但许多百姓却因此相信石匠能够叫魂了。

  同年三月,一个从德清县沿路乞讨到杭州的乞丐,被当地人以形迹可疑送到了官府,忍受不了酷刑的乞丐只能谎称他会用符咒夺走孩子的魂魄,官府根据办案经验,选择了无视这件事,官府放任不理的态度引起百姓们的猜测,人们奔走相告,寻找避难的方法,叫魂谣言引起的恐慌一触即发。

  官府迫于皇帝与舆论的压力,开始张贴布告寻找叫魂犯,并鼓励人们进行举报,官方这一行为落在百姓眼里无异于承认叫魂犯的存在,惹得人心惶惶,人们对外地人、底层人本就有偏见,如此就更加仇视,集体殴打外地人。

  地方官员为了政绩,采取了隐瞒不上报的措施,错失辟谣的大好时机,以至于叫魂的谣言被有心人利用,人们肆意中伤、恶意报复的举报别人是叫魂犯,剃头匠、和尚等等都会叫魂术的谣言满天飞,搞得人心惶惶。

  同年九月,叫魂风波才传到乾隆那,或者说才引起乾隆的正视,乾隆惩治了大批牵涉其中的官员,以朝廷名义辟谣,严格控制谣言的扩散,限制流民的行动,随着时间的推移,人们对叫魂的好奇心褪去,恐慌心理缓解,这场谣言危机才慢慢平息。

  1768年,教科书式的康乾盛世,却有着粉饰太平的嫌疑,经济高速发展,通货膨胀严重,经济发展失衡,失业的人越来越多,要么就打家劫舍,要么就做起流民,乞讨过活,这些流民满嘴胡话、为了混吃的装神弄鬼,成了谣言传播的重要途径。

  百姓之间缺少信任,所以叫魂谣言出现的时候,人们对外来人和底层人敌意满满,陌生人主动交谈一句都会认为是在实施叫魂术,然后叫来村民集体殴打这个外来人,这种极度不信任造成了无端的猜忌,以至于人们对谣言十分轻信。

  这就给别有用心的人捏造谣言、传播谣言的机会,人们出于私心、利益之争,不断利用谣言算计他人,叫魂的谣言也就越传越广,越来越离谱。

  清朝自顺治年间,就启用了朱批密折的制度,由大臣上密折向皇帝报告地方大事,可事件之初,江南地区没有一份关于叫魂案的奏折送往京城,事情闹大了,军机处大臣集团才象征性的给乾隆上了奏折,解释案件的荒唐性。

  当叫魂谣言刚传到乾隆耳朵里时,乾隆担心百姓暴动,一直采取保守的管制措施,可是当奏折中一遍遍出现了江南(汉人反清活动频繁爆发地)、剃头匠(满清才有剃头的风俗,暗指满清是摄人魂魄的妖孽)、和尚(明末清初许多亲明人士装作和尚躲避清朝的清剿)的敏感词汇时,乾隆开始担心这谣言背后是否有反清复明的势力在作祟,所以在谣言发酵后,下令大规模清剿,借以清除江南地区的反清势力。返回搜狐,查看更多

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